( 21 ) بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ « 40 » - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قُرْطٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيبُ بِهِنَّ ؛ فَإِنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهُ » . « 41 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِاسْتِطَابَةِ ، فَقَالَ : « بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ » . قَالَ أَبُو دَاوُد : كَذَا رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي : ابْنَ عُرْوَةَ .

--> ( 40 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الطهارة » باب « الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غيرها » ( 1 / 44 - 45 ) حديث رقم ( 44 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 108 ، 133 ) . والدارميّ في كتاب « الطهارة » باب « الاستطابة » ( 1 / 180 ) حديث رقم ( 970 ) . والدارقطني في « السنن » ( 1 / 54 - 55 ) وقال : إسناد صحيح . والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 1 / 103 ) جميعا من طريق مسلم بن قرط عن عروة عن عائشة مرفوعا . وقال الدارقطني : إسناده حسن وفي نسخة أخرى صحيح . يستطيب : الاستطابة والاستنجاء والاستجمار كناية عن إزالة الخارج من السبيلين عن مخرجه ، فالاستطابة والاستنجاء تارة يكونان بالماء وتارة بالأحجار ، والاستجمار مختص بالأحجار . انتهى . قال أكثر أهل العلم من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ومن بعدهم أن الاستنجاء بالحجارة يجزئ ، وإن لم يستنج بالماء إذا أنقى أثر الغائط والبول . انتهى . ( 41 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة » ( 1 / 114 ) حديث ( 315 ) . والدارميّ في كتاب « الطهارة » باب « الاستطابة » ( 1 / 180 - 181 ) حديث ( 671 ) . وأحمد في « مسنده » ( 5 / 213 ، 214 ، 215 ) . والحميدي في « مسنده » حديث رقم ( 432 - 433 ) من طريق وكيع . . . به .